Los or\u00edgenes que quisieron silenciar de Gabriela Mistral: estudio revela su ra\u00edz Diaguita y Afro<\/strong><\/span><\/h2>\nCuando Gabriela Mistral escribi\u00f3 \u00abyo s\u00e9 algo, espero, de m\u00ed misma<\/strong>\u00ab, no solo defend\u00eda su identidad ante las burlas de quienes la acusaban de inventarse una ascendencia ind\u00edgena, sino que afirmaba una verdad que las investigaciones acad\u00e9micas reci\u00e9n comienzan a visibilizar plenamente.<\/p>\nSeg\u00fan el estudio geneal\u00f3gico del historiador Cristi\u00e1n Cofr\u00e9 Le\u00f3n,<\/strong> la Premio Nobel \u00abpertenec\u00eda a la tierra, llevaba sangre ind\u00edgena ancestral y africana de alguna mujer negra que vivi\u00f3 en el valle del Huasco<\/strong>\u00ab.<\/p>\nEn la publicaci\u00f3n de Cofr\u00e9: \u201cAntepasados de do\u00f1a Gabriela Mistral<\/a>\u201d (2025), destaca Por l\u00ednea paterna, a trav\u00e9s de su padre Jer\u00f3nimo Godoy Villanueva, Mistral descend\u00eda de Juana Godoy, \u00abmuy probablemente mulata\u00bb, y de Paula Guanchicai, \u00abindia encomendada a don Antonio Zepeda\u00bb, cuyos hijos fueron tratados como mestizos en los registros coloniales.<\/strong><\/p>\nLa propia poeta confes\u00f3 en sus escritos \u00edntimos que su padre era \u00abmuy \u2018aindiado\u2019\u00bb y que \u00abmi abuelo Godoy era indio puro\u00bb, llevando adem\u00e1s \u00abla mancha mong\u00f3lica, cosa que me cont\u00f3 mi madre\u00bb.<\/p>\n
Estas revelaciones, contenidas en una publicaci\u00f3n en la\u00a0Universidad Miguel de Cervantes<\/a>\u00a0realizada por\u00a0Lorena Figueroa<\/strong>, desmienten d\u00e9cadas de representaciones que redujeron a Mistral a una figura europeizante, ignorando su profunda conexi\u00f3n sangu\u00ednea con los pueblos originarios del norte de Chile.<\/p>\nLejos de ser un dato anecd\u00f3tico, esta herencia ancestral se transform\u00f3 en el eje vertebrador de su pensamiento social y su creaci\u00f3n literaria. La acad\u00e9mica Lorena Figueroa sostiene que \u00abGabriela entiende al indio como parte natural de la mezcla racial, es el alfa del mestizaje y como elemento componente es digno de rescatar, de apreciar y de valorar por sobre el omega espa\u00f1ol\u00bb.<\/p>\n
Esta convicci\u00f3n no surgi\u00f3 \u00fanicamente de su experiencia mexicana junto a Jos\u00e9 Vasconcelos, como suele afirmarse, sino que emergi\u00f3 de la certeza \u00edntima de que sus antepasados hab\u00edan habitado esos mismos valles que ella describi\u00f3 con devoci\u00f3n en Poema de Chile.<\/p>\n
La dirigente\u00a0Alejandra Riquelme del clan diaguita Tamaya<\/strong>\u00a0ya lo expresaba con fuerza y claridad en 2014:\u00a0\u00abA este pueblo Diaguita perteneci\u00f3 nuestro primer premio Nobel de Literatura, Gabriela Mistral Huanchicay, que siempre estuvo orgullosa de sus or\u00edgenes y hoy la reivindicamos como una de las nuestras<\/strong>\u00ab.<\/p>\n
Seg\u00fan el estudio geneal\u00f3gico del historiador Cristi\u00e1n Cofr\u00e9 Le\u00f3n,<\/strong> la Premio Nobel \u00abpertenec\u00eda a la tierra, llevaba sangre ind\u00edgena ancestral y africana de alguna mujer negra que vivi\u00f3 en el valle del Huasco<\/strong>\u00ab.<\/p>\n En la publicaci\u00f3n de Cofr\u00e9: \u201cAntepasados de do\u00f1a Gabriela Mistral<\/a>\u201d (2025), destaca Por l\u00ednea paterna, a trav\u00e9s de su padre Jer\u00f3nimo Godoy Villanueva, Mistral descend\u00eda de Juana Godoy, \u00abmuy probablemente mulata\u00bb, y de Paula Guanchicai, \u00abindia encomendada a don Antonio Zepeda\u00bb, cuyos hijos fueron tratados como mestizos en los registros coloniales.<\/strong><\/p>\n La propia poeta confes\u00f3 en sus escritos \u00edntimos que su padre era \u00abmuy \u2018aindiado\u2019\u00bb y que \u00abmi abuelo Godoy era indio puro\u00bb, llevando adem\u00e1s \u00abla mancha mong\u00f3lica, cosa que me cont\u00f3 mi madre\u00bb.<\/p>\n Estas revelaciones, contenidas en una publicaci\u00f3n en la\u00a0Universidad Miguel de Cervantes<\/a>\u00a0realizada por\u00a0Lorena Figueroa<\/strong>, desmienten d\u00e9cadas de representaciones que redujeron a Mistral a una figura europeizante, ignorando su profunda conexi\u00f3n sangu\u00ednea con los pueblos originarios del norte de Chile.<\/p>\n Lejos de ser un dato anecd\u00f3tico, esta herencia ancestral se transform\u00f3 en el eje vertebrador de su pensamiento social y su creaci\u00f3n literaria. La acad\u00e9mica Lorena Figueroa sostiene que \u00abGabriela entiende al indio como parte natural de la mezcla racial, es el alfa del mestizaje y como elemento componente es digno de rescatar, de apreciar y de valorar por sobre el omega espa\u00f1ol\u00bb.<\/p>\n Esta convicci\u00f3n no surgi\u00f3 \u00fanicamente de su experiencia mexicana junto a Jos\u00e9 Vasconcelos, como suele afirmarse, sino que emergi\u00f3 de la certeza \u00edntima de que sus antepasados hab\u00edan habitado esos mismos valles que ella describi\u00f3 con devoci\u00f3n en Poema de Chile.<\/p>\n La dirigente\u00a0Alejandra Riquelme del clan diaguita Tamaya<\/strong>\u00a0ya lo expresaba con fuerza y claridad en 2014:\u00a0\u00abA este pueblo Diaguita perteneci\u00f3 nuestro primer premio Nobel de Literatura, Gabriela Mistral Huanchicay, que siempre estuvo orgullosa de sus or\u00edgenes y hoy la reivindicamos como una de las nuestras<\/strong>\u00ab.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/www.elciudadano.com\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/gabriela-mistral-2.jpg\")
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