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Von Fabian Cabaluz D. <\/strong><\/p>\n Es dauerte nur einen Monat, bis die Regierung von Jos\u00e9 Antonio Kast gen\u00fcgend Beweise lieferte, um zu best\u00e4tigen, dass historischer Negationismus ein grundlegendes Element des Projekts der chilenischen Ultrarechten darstellt.<\/p>\n Um dies zu argumentieren, werden wir einen kompakten \u00dcberblick \u00fcber das Konzept des \u00abhistorischen Negationismus\u00bb geben, einige Ausdrucksformen des Negationismus w\u00e4hrend dieses ersten Monats der Regierung pr\u00e4sentieren und schlie\u00dflich einige Herausforderungen skizzieren, um dem historischen Negationismus im Bildungsbereich entgegenzutreten.<\/p>\n I. Anmerkungen zum Konzept des historischen Negationismus<\/strong><\/p>\n Der Begriff des historischen Negationismus entstand im Zusammenhang mit den v\u00f6lkerm\u00f6rderischen Erfahrungen der modernen Welt und den Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die ab dem 20. Jahrhundert stattfanden.<\/p>\n In diesem Kontext stammen die ersten \u00dcberlegungen zum Negationismus aus dem historiografischen Bereich, in dem es sowohl bekannte negationistische Historiker wie Paul Rassiner und Bernard Lewis als auch Werke von Historikern\/Philosophen wie Pierre Vidal-Naquet, Yves Ternon und Donatella Di Cesare gibt, die sich intensiv mit den v\u00f6lkerm\u00f6rderischen Erfahrungen des letzten Jahrhunderts besch\u00e4ftigt haben, zum Beispiel gegen Armenier, Juden, Bengalen, Kambodschaner, Guatemalteken und Pal\u00e4stinenser.<\/p>\n Diese Arbeiten haben auf verschiedene Strategien hingewiesen, die darauf abzielen, die Geschichte zu verf\u00e4lschen, zu verschweigen oder zu verzerren. Sp\u00e4ter erhielt der Begriff des Negationismus in den 1990er Jahren mehr Relevanz, als in europ\u00e4ischen Gesellschaften eine Reihe von Normen festgelegt wurden, die Negationismus als Straftat betrachteten, da er als eine Form von \u00abHassrede\u00bb die Gewalt, Diskriminierung und Rassismus f\u00f6rderte und Apologien f\u00fcr V\u00f6lkermord und staatlichen Terrorismus vertrat.<\/p>\n Allgemein ist historischer Negationismus eine diskursive, praktische, politische, kommunikative, rechtliche, kulturelle und auch p\u00e4dagogische Operation, die darauf abzielt, V\u00f6lkermorde und Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die durch historische Beweise unterst\u00fctzt werden, \u00f6ffentlich zu leugnen.<\/p>\n Der Negationismus hat ein sehr konkretes Ziel: die rechtliche und politische Verantwortung der T\u00e4ter zu umgehen.<\/p>\n Dar\u00fcber hinaus ist zu bemerken, dass der Negationismus nicht eine Handlung ist, die nach dem Verbrechen folgt, sondern Hand in Hand mit der Verletzung der Menschenrechte auftritt, d.h. er ist dem v\u00f6lkerm\u00f6rderischen Handeln inh\u00e4rent.<\/p>\n Daher ist es notwendig, das Vorhandensein von geheimen Haftzentren, Folter und Mord, die Erfahrung der \u201eTodesfl\u00fcge\u201c und die systematische und geplante Anwendung des zwangsweisen Verschwindens in diesem Licht zu verstehen.<\/p>\n Anders ausgedr\u00fcckt, der Negationismus ist Teil des Designs und der Implementierung einer ganzen Maschinerie, die darauf abzielt, die v\u00f6lkerm\u00f6rderischen, kriminellen oder terroristischen Staatsakte zu verbergen, um die Straffreiheit der T\u00e4ter zu gew\u00e4hrleisten.<\/p>\n Aus der spezialisierten Literatur l\u00e4sst sich feststellen, dass ein Konsens \u00fcber die Existenz von mindestens f\u00fcnf Mechanismen besteht, die mit dem Negationismus verbunden sind.<\/p>\n Der erste Mechanismus besteht einfach darin, die Realit\u00e4t zu verzerren oder anerkannte Fakten zu deformieren, indem Argumente verwendet werden, die nicht auf wissenschaftlichen, historiografischen oder philosophischen Argumenten basieren, sondern auf einfachen Meinungen, Glaubensakten oder Verschw\u00f6rungstheorien. Mit anderen Worten, der Negationismus zielt darauf ab, die historische Wahrheit zu hinterfragen und\/oder zu untergraben, Beweise und Zeugenaussagen zu delegitimieren und zu verf\u00e4lschen, und dies geschieht nicht aus systematisch und rational fundierten Positionen, sondern lediglich aus blo\u00dfen Meinungen.<\/p>\n Der zweite Mechanismus, der dem Negationismus zugeschrieben wird, ist die Viktimisierung der T\u00e4ter des V\u00f6lkermords und des staatlichen Terrors, sowie die damit einhergehende Schuldzuweisung an die Opfer. Dies ist eine ideologische Konstruktion, die die Realit\u00e4t umkehrt und versucht, die T\u00e4ter so darzustellen, als h\u00e4tten sich ihre Taten als \u201eDienstleistungen\u201c oder im Rahmen der \u201ePflicht\u201c entwickelt.<\/p>\n Es wird versucht, Verst\u00e4ndnis f\u00fcr das allt\u00e4gliche, famili\u00e4re und gew\u00f6hnliche Leben der T\u00e4ter zu schaffen, die anstatt von den staatlichen Institutionen verurteilt und bestraft zu werden, begnadigt , gefeiert und\/oder f\u00fcr die geleisteten Dienste zur guten Gesundheit des Vaterlandes gedankt werden sollten.<\/p>\n Ein weiterer vom historischen Negationismus mobilisierter Mechanismus besteht darin, die Anzahl der Menschen, die Opfer der v\u00f6lkerm\u00f6rderischen oder staatlichen Terrorerfahrung wurden, in Frage zu stellen und zu minimieren. Dieser Mechanismus ist nicht unbeachtlich, denn es geht dem Negationisten nicht darum, genaue Informationen \u00fcber die Anzahl der Opfer des staatlichen Terrors zu produzieren oder bereitzustellen, sondern vielmehr darum, die Opfer und die Organisationen, die f\u00fcr Gedenken, Gerechtigkeit und Wahrheit k\u00e4mpfen, zu diskreditieren.<\/p>\n Ein vierter Mechanismus des historischen Negationismus bezieht sich auf die Vandalierung von Denkm\u00e4lern, Symbolen, Orten und Ged\u00e4chtnisr\u00e4umen , die eine wichtige Rolle dabei spielen, Bedingungen f\u00fcr die Nicht-Wiederholung zu schaffen, da sie dazu dienen, die Gesellschaft \u00fcber die Bedeutung der F\u00f6rderung und des Schutzes der Menschenrechte und des demokratischen Lebens zu informieren und zu sensibilisieren.<\/p>\n Der Vandalismus an Erinnerungsr\u00e4umen \u2013 die au\u00dferdem einen enormen kulturellen Reichtum darstellen \u2013 zielt darauf ab, Botschaften zu hinterlassen, die die Diktatur und Repression verherrlichen, denjenigen, die f\u00fcr Gerechtigkeit und Wahrheit arbeiten und k\u00e4mpfen, abschreckende Signale zu senden, extrem rechte Gruppen und Organisationen zu rehabilitieren und das Ged\u00e4chtnis der linken Militanten zu verunglimpfen, die Opfer des staatlichen Terrors wurden.<\/p>\n Und schlie\u00dflich k\u00f6nnte es einen f\u00fcnften Mechanismus geben, der f\u00fcr lateinamerikanische L\u00e4nder, die zivil-milit\u00e4rische Diktaturen erlebt haben, mit den \u00dcberlegungen zur \u201eTheorie der zwei D\u00e4monen\u201c verbunden ist.<\/p>\n Diese Theorie zeichnet sich dadurch aus, dass sie den Konflikt der Gesellschaft verwischt, durch eine doppelte Bewegung: Einerseits wird die staatliche Gewalt mit der Gewalt der Organisationen, die den bewaffneten Kampf gef\u00f6rdert haben, gleichgesetzt, andererseits versucht man, die Gewalt aus dem Leben der einfachen Menschen zu differenzieren.<\/p>\n Aus dieser Perspektive w\u00e4re es f\u00fcr eine demokratische Gesellschaft relevant, beide Formen der Gewalt zu verurteilen; daher wird angestrebt, den staatlichen Terrorismus und die sozialen K\u00e4mpfe gleichzusetzen, was in einem Versuch resultiert, die Verantwortlichkeiten von Opfern und T\u00e4tern auszugleichen und so die Verantwortlichkeiten der Repressoren zu minimieren.<\/p>\n F\u00fcr die \u201eTheorie der zwei D\u00e4monen\u201c ist es wichtig, dass \u201eauch\u201c die Mitglieder revolution\u00e4rer Organisationen verurteilt werden, da sie Mitverantwortliche f\u00fcr die au\u00dfergew\u00f6hnliche Situation sind, die zu diktatorischen Regierungen f\u00fchrte. In diesem Sinne sprechen sie davon, die \u201eanderen Opfer\u201c sichtbarer zu machen oder eine \u201evollst\u00e4ndige Erinnerung\u201c zu entwickeln, die auch die ermordeten Polizisten und Milit\u00e4rs einbezieht.<\/p>\n II. Aktuelle Ausdrucksformen des negationistischen Projekts in Chile<\/strong><\/p>\n Um die Analyse des Negationismus aus einer konkreteren Perspektive fortzusetzen, m\u00f6chten wir einige aktuelle Ausdrucksformen des Negationismus zeigen, die von der ultrarechten Regierung von Jos\u00e9 Antonio Kast gef\u00f6rdert werden. Schauen wir uns das an:<\/p>\n Ein klarer Ausdruck ist die Ernennung von Ministern, die direkt mit dem Diktator verbunden sind. Ende Januar k\u00fcndigte Jos\u00e9 Antonio Kast in seiner Funktion als gew\u00e4hlter Pr\u00e4sident an, wer die \u00c4mter als Minister und Staatssekret\u00e4re \u00fcbernehmen w\u00fcrde. In diesem Zusammenhang waren zwei Namen umstritten f\u00fcr Menschenrechts- und Ged\u00e4chtnisorganisationen im Land: Fernando Rabat Celis, Minister f\u00fcr Justiz und Menschenrechte, und Fernando Barros Tocornal, Minister f\u00fcr Verteidigung.<\/p>\n Die Organisationen wiesen darauf hin, dass Rabat an der Verteidigung Pinochets nach dessen Festnahme in London beteiligt war; und Barros verteidigte den Diktator in F\u00e4llen wie der Operation Colombo, bei der 119 Landsleute verschwanden.<\/p>\n Folgerichtig wurden im M\u00e4rz dieses Jahres beide Minister \u00f6ffentlich von 115 Menschenrechtsorganisationen angeprangert, da sie mit der rechtlichen Verteidigung des Diktators verbunden waren. Nach Ansicht dieser Organisationen entsprechen die ernannten Beh\u00f6rden nicht den ethischen und politischen Standards, die in einer demokratischen Gesellschaft akzeptabel sind, da beide in verschiedenen Momenten ihrer Karriere \u00f6ffentlich die Menschenrechtsverletzungen geleugnet, gerechtfertigt und relativiert haben. Diese Entscheidung wurde politisch als Zeichen der Geringsch\u00e4tzung gegen\u00fcber den Opfern des staatlichen Terrors interpretiert.<\/p>\n Ein weiterer Ausdruck des Negationismus in Chile bezieht sich auf den R\u00fcckzug des Dritten Nationalen Menschenrechtsplans (2026-2029) durch die Regierung, eine Ma\u00dfnahme, die Mitte M\u00e4rz umgesetzt wurde, als er aus der Contralor\u00eda General de la Rep\u00fablica zur\u00fcckgezogen wurde, wo er f\u00fcr den rechtlichen Validierungsprozess war. Diese Ma\u00dfnahme wurde parallel zum R\u00fcckzug von 43 Umweltdekreten und dem Projekt f\u00fcr Verhandlungen am Rande durchgef\u00fchrt.<\/p>\n Der von der Ultrarechten zur\u00fcckgezogene Plan war dialogorientiert von \u00f6ffentlichen Organismen und Menschenrechtsgruppen erstellt worden und umfasste eine Reihe von 175 Ma\u00dfnahmen f\u00fcr die n\u00e4chsten vier Jahre. Die Ma\u00dfnahme weckte Alarmstimmung bei Organisationen wie Amnesty International, die darauf hinwiesen, dass Menschenrechtspolitik nicht vom politischen Willen der Regierungen abh\u00e4ngen d\u00fcrfe, sondern Staatsangelegenheiten sein m\u00fcssten.<\/p>\n Wahrscheinlich war der klarste Ausdruck des Negationismus der Abbau des Nationalen Suchplans. Wie bekannt, war der Plan eine Initiative, die im Rahmen der Feierlichkeiten zum 50-j\u00e4hrigen Jahrestag des Milit\u00e4rputsches ins Leben gerufen wurde und einen der bedeutendsten Fortschritte im Bereich Ged\u00e4chtnis, Gerechtigkeit und Wahrheit der Regierung von Gabriel Boric darstellte.<\/p>\n Ab Ende M\u00e4rz begann die ultrarechte Regierung von Kast mit dem Abbau dieser \u00f6ffentlichen Politik durch zwei Ma\u00dfnahmen. Die erste wurde am 29. M\u00e4rz bekannt gegeben, als der Minister f\u00fcr Wohnungsbau und Stadtentwicklung, Iv\u00e1n Poduje, ank\u00fcndigte, dass der Prozess der Enteignung von 117 Hektar der ehemaligen Kolonie Dignidad gestoppt werde, einem Ort, der in den 60er Jahren vom Nazi-Anf\u00fchrer Paul Sch\u00e4fer gegr\u00fcndet wurde und w\u00e4hrend der zivil-milit\u00e4rischen Diktatur als Zentrum f\u00fcr Haft, Folter, Mord und Verschwinden eingesetzt wurde.<\/p>\n Es gibt zahlreiche Beweise, die best\u00e4tigen, dass die Ex-Kolonie Dignidad ein Ort von Menschenrechtsverletzungen war, weshalb sie als \u201eSchutzgebiet\u201c f\u00fcr eine Enteignung durch den Staat erkl\u00e4rt wurde, um den Bau eines Erinnerungsortes voranzutreiben. Trotz dieser Tatsachen entschied Poduje, die Ma\u00dfnahme zu stoppen und f\u00fchrte haushaltsrechtliche Gr\u00fcnde an.<\/p>\n Die zweite Ma\u00dfnahme wurde am 31. M\u00e4rz bekannt, als das Ministerium f\u00fcr Justiz und Menschenrechte die strategischen Leitungen des Nationalen Suchplans absetzte und administrative und haushaltsrechtliche Gr\u00fcnde anf\u00fchrte.<\/p>\n Diese beiden Ma\u00dfnahmen wurden von Menschenrechtsorganisationen umfangreich angeprangert, da sie als tief ideologische und politische Entscheidungen betrachtet werden, die ein Zeichen der Geringsch\u00e4tzung gegen\u00fcber den Opfern und eine Missachtung der politischen Ma\u00dfnahmen f\u00fcr Ged\u00e4chtnis, Wahrheit, Gerechtigkeit und Wiedergutmachung im Land darstellen.<\/p>\n Weitere zwei Ausdrucksformen des Negationismus k\u00f6nnen mit den Projekten zur Strafmilderung und Begnadigung von Carabineros und Milit\u00e4rs in Verbindung gebracht werden. Zu Beginn des Monats M\u00e4rz wurde im Senat ein Gesetzesprojekt genehmigt, das von den rechten Senatoren Francisco Chahu\u00e1n, Luz Ebensperger, Luciano Cruz Coke, Alejandro Kusanovic und Carlos Kuschel vorgestellt wurde und darauf abzielte, Haftstrafen gegen etwa zw\u00f6lftausend H\u00e4ftlinge, darunter Verurteilte wegen schwerer Verbrechen, Verbrechen gegen die Menschlichkeit und sexueller \u00dcbergriffe, gegen Hausarrest auszutauschen, und dies mit humanit\u00e4ren Gr\u00fcnden, wie chronischen Krankheiten oder hohem Alter, zu begr\u00fcnden.<\/p>\n Offensichtlich ist diese Ma\u00dfnahme gegen diejenigen verurteilt, die sich im Gef\u00e4ngnis von Punta Peuco befinden, was heftige Debatten und Kritik von Menschenrechtsorganisationen und linkspolitischen Sektoren ausl\u00f6ste.<\/p>\n Zus\u00e4tzlich erkl\u00e4rte der Staatspr\u00e4sident gegen Ende M\u00e4rz in einem Interview mit der Vereinigung der Rundfunksprecher Chiles, ARCHI, dass er seine Befugnisse nutzen werde, um das Pr\u00e4sidialbegnadigungsdekret zu erlassen und Beg\u00fcnstigungen f\u00fcr Carabineros und Milit\u00e4rs zu gew\u00e4hren, die w\u00e4hrend der Volksrevolte Verbrechen begangen haben.<\/p>\n Obwohl keine Namen oder Anzahl an \u201eBeg\u00fcnstigten\u201c dieser Ma\u00dfnahme bekannt gegeben wurden, besteht die berechtigte Sorge, dass Patricio Maturana, verurteilt, weil er eine Tr\u00e4nengasgranate ins Gesicht der aktuellen Senatorin Fabiola Campillay abgefeuert hat, und Jos\u00e9 Fa\u00fandez, ein Milit\u00e4r, der wegen des Mordes an Romario Veloz in La Serena verurteilt wurde, begnadigt werden k\u00f6nnten.<\/p>\n Die Argumente, die Kast angef\u00fchrt hat, beziehen sich auf die Bedeutung des \u201eVerzeihens\u201c an denjenigen, die \u201eihr Pflicht\u201c im Kontext der Revolte erf\u00fcllten. Einige Stimmen aus dem politischen Bereich haben ihr Unbehagen \u00fcber den Vorschlag ge\u00e4u\u00dfert, da er eine offensichtliche Diskrepanz hinsichtlich der Bedeutung der Gew\u00e4hrleistung und Achtung einer respektvollen Gesellschaft gegen\u00fcber den Menschenrechten zeigt.<\/p>\n Schlie\u00dflich ist es klar, dass sich der Negationismus auch in der internationalen Politik der Regierung und im Umgang mit dem V\u00f6lkermord am pal\u00e4stinensischen Volk \u00e4u\u00dfert.<\/p>\n Es gibt zahlreiche Beweise, die zeigen, dass die aktuelle Regierung sich mit dem israelischen Zionismus identifiziert, was sich in diplomatischen Gesten und Verpflichtungen zeigt, politische und Handelsbeziehungen zu Israel zu f\u00f6rdern. In dieser Richtung hat die Regierung Kast Eitan Bloch ernannt, einen erkl\u00e4rten Zionisten, der direkt mit der Regierung Netanjahu verbunden ist, als internationalen Berater in das Pr\u00e4sidialamt berufen, was ihn dazu gebracht hat, im zweiten Stock des Pr\u00e4sidentenpalastes zu arbeiten.<\/p>\n Die Position der Regierung, die die Beziehungen zu einem Land st\u00e4rkt, das international des V\u00f6lkermords am pal\u00e4stinensischen Volk beschuldigt wird und Verbrechen gegen die Menschlichkeit begeht, wurde als ein Affront gegen die gesamte arabische und pal\u00e4stinensische Gemeinschaft in unserem Land angeprangert und ist in jeder Hinsicht ein offensichtliches Zeichen des negationistischen Elements der chilenischen Ultrarechten.<\/p>\n III. Historischer Negationismus und Bildungsbewegungen<\/strong><\/p>\n Anhand all dessen stellt sich die Frage und Herausforderung, wie der historische Negationismus der chilenischen Ultrarechten begegnet werden kann. Nun, internationale Erfahrungen, insbesondere aus Europa, zeigen, dass die Bestrafung des Negationismus dazu beigetragen hat, Grenzen f\u00fcr Hassreden zu setzen und Mindeststandards zu etablieren, die als Garantie f\u00fcr eine Nicht-Wiederholung fungieren. Der Weg zur Bestrafung des Negationismus ist ein Mittel zur Pr\u00e4vention von apologetischen Diskursen \u00fcber V\u00f6lkermord und Verbrechen gegen die Menschlichkeit.<\/p>\n Dieses Debatte hat jedoch viel Tinte flie\u00dfen lassen , da der Kampf gegen den Negationismus nicht auf eine rechtliche oder strafrechtliche Angelegenheit reduziert werden darf, sondern eine Auseinandersetzung im Bereich der Ideen, der Medien, der virtuellen Netzwerke, der Kultur und der Bildung erfordern muss.<\/p>\n In Anbetracht dessen sind wir \u00fcberzeugt, dass im Bildungsbereich eine Auseinandersetzung mit negationistischen Diskursen und Praktiken m\u00f6glich und erforderlich ist, das hei\u00dft, wir m\u00fcssen Teil der offenen Konflikte in Bezug auf das kollektive Ged\u00e4chtnis sein.<\/p>\n In dieser Richtung stellt sich die Frage: Welche Rolle k\u00f6nnen die Bildungs- und Kulturarbeitskr\u00e4fte, Lehrer\/innen, Studierende in Schulen, Universit\u00e4ten und Bildungsr\u00e4umen spielen? Was k\u00f6nnen Organisationen tun, die historisch f\u00fcr die Verteidigung von Ged\u00e4chtnis, Gerechtigkeit, Wahrheit und Menschenrechten gek\u00e4mpft haben? Welche Arten von Ma\u00dfnahmen und Aktionen k\u00f6nnen aus den Erinnerungsorten und -r\u00e4umen heraus durchgef\u00fchrt werden? Wie kann die Arbeit und der Kampf von Schulen, Universit\u00e4ten, Kulturzentren und Ged\u00e4chtnisorten in diesem Bereich koordiniert werden? Welche Aspekte der Ged\u00e4chtnisp\u00e4dagogik sind f\u00fcr die gegenw\u00e4rtigen Zeiten entscheidend?<\/p>\n Aus unserer Sicht konfrontiert die Auseinandersetzung mit negationistischen Diskursen und Praktiken zahlreiche Herausforderungen f\u00fcr das komplexe Unterfangen der Bildung. In diesem Sinne m\u00f6chten wir einige Herausforderungen und M\u00f6glichkeiten aufzeigen.<\/p>\n Es ist wichtig zu betonen, was wie eine Selbstverst\u00e4ndlichkeit erscheinen mag: dass in Bildungsr\u00e4umen (Schulen, Universit\u00e4ten, Ged\u00e4chtnisorten, Kulturzentren und anderen) daran gearbeitet und gek\u00e4mpft werden muss, den Wert von wissenschaftlichem und kritisch fundiertem Wissen zu repositionieren, das hei\u00dft, wir m\u00fcssen eine Art von Wissen verteidigen, das auf der Grundlage von Forschung erbaut wird, das das Ergebnis von rigoroser und systematischer Arbeit ist, aber das ist nicht alles; denn die Verteidigung von wissenschaftlichem und kritischem Wissen impliziert auch, f\u00fcr ein Wissen zu pl\u00e4dieren, das sich der Wahrheit verpflichtet und den Verzerrungen und Umkehrungen der Realit\u00e4t entgegenwirkt, das bedeutet, das soziale Verh\u00e4ltnis von Ausbeutung und Herrschaft zu entlarven.<\/p>\n Es ginge darum, eine Art von Wissen zu bejahen, das sich um das Verst\u00e4ndnis der Komplexit\u00e4t des sozialen Lebens k\u00fcmmert und die Verbesserung unserer Lebens- und Existenzbedingungen erm\u00f6glicht, somit auch mit sozialer Gerechtigkeit, menschlicher W\u00fcrde und dem Fortbestehen des planetarischen Lebens verbunden ist.<\/p>\n Au\u00dferdem ist es wichtig, institutionelle und kollektive Anstrengungen zu unternehmen, um R\u00e4ume zu schaffen, in denen der Negationismus und die damit verbundenen Hassdiskurse in unseren Gesellschaften analysiert und verstanden werden. In den Bildungsr\u00e4umen ist es wichtig, kollektive Reflexionen \u00fcber die Zwecke und Merkmale der negationistischen Diskurse und Praktiken zu f\u00fchren, damit deren Ausdrucksformen in der Gesellschaft leicht erkannt werden k\u00f6nnen.<\/p>\n Einige Fragen, die die kollektiven Reflexionen leiten k\u00f6nnten: Welche Argumente st\u00fctzen die negationistischen Diskurse und Praktiken? Warum wird versucht, die Opfer zu viktimisieren und die T\u00e4ter zu sch\u00fctzen? Warum wird die Anzahl der V\u00f6lkermordopfer oder Opfer des staatlichen Terrors in Frage gestellt? Was soll mit den Vandalismusakten an den Ged\u00e4chtnisorten erreicht werden? Was wird mit denjenigen Argumenten erreicht, die versuchen, staatliche Gewalt mit popul\u00e4rer Gewalt gleichzusetzen oder auf eine Linie zu bringen?<\/p>\n Ein weiterer Punkt bezieht sich auf die Bedeutung der kritischen Auseinandersetzung mit der \u201eTheorie der zwei D\u00e4monen\u201c im Bildungsbereich, die, wie wir angedeutet haben, mit der Ultrarechten in Lateinamerika wieder aufgetaucht ist.<\/p>\n Das zielt darauf ab, die zentrale Bedeutung hervorzubringen, die Sozialisation und Diskussion mit Kindern, Jugendlichen und der gesamten Gesellschaft \u00fcber die zentralen Elemente dieser Theorie hat, denn es ist falsch, den Konflikt und die Gewalt der Gesellschaft verschwommen darzustellen, denn diese Elemente sind allt\u00e4gliche Realit\u00e4t, die die Gesellschaft, in der wir leben, pr\u00e4gt; deshalb m\u00fcssen wir nicht nur omittieren und verurteilen, sondern auch versuchen, diese Realit\u00e4t analysierend und verstehend zu begegnen.<\/p>\n Das Gleiche gilt f\u00fcr die Arten von Gewalt, die in der Gesellschaft auftauchen; denn es ist offensichtlich, dass die staatliche Gewalt nicht mit der popul\u00e4ren Gewalt gleichzusetzen ist: ihre Zwecke, Ausdrucksformen, Repertoires, Ressourcen usw. sind vollkommen unterschiedlich. Letztlich m\u00f6chten wir betonen, dass die Pr\u00e4senz von Gewalt in den Bildungsr\u00e4umen nicht auf eine abstrakte Verurteilung reduziert werden kann, sondern eine kritische Auseinandersetzung erfordert.<\/p>\n Eine weitere Herausforderung, die wir aufwerfen k\u00f6nnen, bezieht sich auf die Wichtigkeit f\u00fcr die Bildungsr\u00e4ume, nicht in losen Enden oder Fragmenten der \u00f6ffentlichen Debatte zu verlieren und kollektive Anstrengungen zu unternehmen, um zu verstehen, wie sich die verschiedenen Gesetzentw\u00fcrfe, Programme, Politiken usw. in einer koh\u00e4renten und systematischen Politik artikulieren.<\/p>\n Es ist notwendig zu verstehen, wie die politischen Initiativen der Ultrarechten voranschreiten, wie sie das \u00f6ffentliche Debattenspektrum mit einer F\u00fclle von Themen, Vorschl\u00e4gen und Projekten \u00fcberfluten, auf die nur schwer konkret geantwortet werden kann.<\/p>\n F\u00fcr das kritische Bildungsfeld ist es wichtig, viele analytische und interpretative Anstrengungen zu leisten, um eine Lesart mit dem Anspruch der Ganzheit anzubieten, eine Lesart, die das Gesamtbild erfasst und bespielen kann. In anderen Worten ist es wichtig, nicht in Fragmenten zu verlieren, sondern sich anzustrengen, die verschiedenen Initiativen der Ultrarechten systematisch zu analysieren und in der Lage zu sein, darauf zu reagieren oder Widerstandsaktionen mit strategischer Perspektive zu konstruieren.<\/p>\n Schlie\u00dflich ist es immer wichtig, in den Bildungsr\u00e4umen eine vertiefte Auseinandersetzung mit der j\u00fcngeren Geschichte unseres Landes zu f\u00fchren: die Geschichte der Unidad Popular, die wichtigsten Prozesse, die die zivil-milit\u00e4rische Diktatur gepr\u00e4gt haben, die Spannungen und Konflikte der Postdiktatur, die Erfahrungen der j\u00fcngsten Volksrevolte und die Auseinandersetzungen in den beiden Verfassungsversammlungen sowie viele andere sozial relevante Themen oder Probleme umfassend zu behandeln.<\/p>\n Bereits seit Jahrzehnten hat die kritische Tradition im Bildungs- und P\u00e4dagogikbereich die Bedeutung der F\u00f6rderung von kritischem Denken, historischem Bewusstsein, \u00f6ffentlichen Debatten auf der Grundlage rationaler Kriterien, politischer Aktion und der Pflege des kollektiven Ged\u00e4chtnisses betont. Daraus ergibt sich eine reichhaltige Agenda f\u00fcr die Arbeit.<\/p>\n Die K\u00e4mpfe gegen negationistische Diskurse und Praktiken sind in der heutigen Zeit von gro\u00dfer Bedeutung, denn wie wir wissen, bezieht sich der Negationismus nicht nur auf die Vergangenheit, sondern ist auch Gegenwart und Zukunft; er beschr\u00e4nkt sich nicht darauf, das Ged\u00e4chtnis zu zerst\u00f6ren und Vergessen zu erzeugen, denn sein Ziel ist es, zur Formierung eines Gesellschaftsprojekts beizutragen.<\/p>\n Paraphrasierend Walter Benjamin k\u00f6nnten wir sagen, dass es notwendig ist, um die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft zu k\u00e4mpfen; andernfalls werden nicht einmal unsere Toten Frieden finden.<\/p>\n Fabian Cabaluz D.<\/p>\n ANMERKUNGEN<\/em><\/p>\n Anmerkungen, die im Regionalen Seminar \u00abMenschenrechte und soziale Proteste: Dialoge \u00fcber P\u00e4dagogiken des Widerstands und Reparaturnetzwerke\u00bb geteilt wurden, das am Donnerstag, dem 09. und Freitag, dem 10. April im Ged\u00e4chtnisort La Providencia, Antofagasta, stattfand.<\/p>\n Um historische und theoretische Aspekte des Negationismus vertiefend zu betrachten, wird empfohlen, den Text: \u00abRepertorios: Perspektiven und Debatten im Kontext von Menschenrechten. 1. Negationismus\u00bb zu \u00fcberpr\u00fcfen, ver\u00f6ffentlicht von der Menschenrechtssekretariats des Ministeriums f\u00fcr Justiz und Menschenrechte der Nation, Argentinien, 2023.<\/p>\n Das Bild, das die \u00abwehrlosen Gro\u00dfeltern\u00bb oder \u00abalten Menschen\u00bb mit \u00abchronischen und terminalen Krankheiten\u00bb zeigt, die im Gef\u00e4ngnis Punta Peuco ihre Strafe absitzen, ist ein eindeutiges Beispiel daf\u00fcr.<\/p>\n Ein Beispiel f\u00fcr die Begnadigung von V\u00f6lkerm\u00f6rdern und Kriminellen ist die Begnadigung durch den Pr\u00e4sidenten der Republik Argentinien, Carlos Sa\u00fal Menem, der zwischen 1989 und 1990 mit den ber\u00fchmten \u00abGesetzen der Straflosigkeit\u00bb etwa 1200 Verurteilte f\u00fcr Verbrechen gegen die Menschlichkeit begnadigte.<\/p>\n Die Zahlen von Opfern in v\u00f6lkerm\u00f6rderischen Erfahrungen oder bei Verbrechen gegen die Menschlichkeit sind im Allgemeinen ungenau, weil es Prozesse sind, bei denen Informationen verborgen, Berichte und Beschwerden reduziert und verf\u00e4lscht werden; bewusst wird an der Verheimlichung von Informationen gearbeitet und Prozesse der Straflosigkeit erzeugt.<\/p>\n Daher ist es nicht \u00fcberraschend, dass immer wieder spezifische F\u00e4lle publik werden, in denen die Opfer des staatlichen Terrors m\u00f6glicherweise die Reparationspolitiken ausgenutzt haben, um pers\u00f6nliche finanzielle Vorteile zu erlangen. Die ultrarechte chilenische Parteien waren besonders verachtenswert und hinterh\u00e4ltig in Bezug auf diese F\u00e4lle.<\/p>\n Um profundiert zu werden, wird empfohlen, den Artikel von Carolina Aguilera und Manuela Badilla \u00abMenschenrechtsged\u00e4chtnisse im Aufruhr: Antagonistische Erinnerungen im zeitgen\u00f6ssischen Chile\u00bb zu \u00fcberpr\u00fcfen bei https:\/\/www.sciencedirect.com<\/a><\/p>\n Siehe: https:\/\/www.elciudadano.com\/organizacion-social\/rechazo-ddhh-ministros-kast-defensa-pinochet\/03\/12\/<\/a> und https:\/\/cronicadigital.cl\/organizaciones-de-derechos-humanos-rechazan-nombramientos-de-ministros-de-kast-vinculados-a-la-defensa-de-pinochet\/<\/a><\/p>\n Siehe Bericht des Nationalen Instituts f\u00fcr Menschenrechte, das im Juni 2025 ver\u00f6ffentlicht wurde, in dem Praktiken dokumentiert werden, die beinahe den gesamten Katalog an Menschenrechtsverletzungen in der ehemaligen Kolonie Dignidad, heute Villa Baviera, abdeckten: https:\/\/bibliotecadigital.indh.cl\/<\/a>. Ein weiterer Beweis bezieht sich auf das Urteil des Berufungsgerichts in Santiago, das das Urteil gegen Willi Malessa best\u00e4tigte; es wird empfohlen, die Notiz der Corporaci\u00f3n de Defensa de los Derechos del Pueblo, CODEPU, zu \u00fcberpr\u00fcfen: https:\/\/codepu.cl\/<\/a><\/p>\n Es ist wichtig zu betonen, dass es verschiedene Gegner der Bestrafung des Negationismus gab, von denen drei Hauptpositionen erkennbar sind: einige halten es f\u00fcr eine gef\u00e4hrliche Einschr\u00e4nkung der Meinungsfreiheit; andere argumentieren, dass sie bef\u00fcrchten, dass gesch\u00fctzte Erinnerungen geschaffen werden und damit die Erinnerungen hierarchisiert werden; und schlie\u00dflich einige meinen, dass die Kriminalisierung des Ideenfeldes ein Bumerang f\u00fcr die linke Bewegung sein k\u00f6nnte, da sie irgendwann gegen ihre eigenen Vorschl\u00e4ge verwendet werden k\u00f6nnte. Die Debatte ist komplex, da sie ethische, politische und rechtliche Aspekte umfasst.<\/p>\n Es ist wichtig zu \u00fcberpr\u00fcfen, wie in den zivil-milit\u00e4rischen Diktaturen unserer Staaten die Bildungsministerien wahre Produktionsst\u00e4tten f\u00fcr negationistische Ideen waren: Sie produzierten Pamphlete, Erlass, Berichte, Lehrmaterialien, die die Figur des \u201einneren Feindes\u201c verfestigten und die T\u00e4ter als Verfechter der Demokratie, der Ordnung und der Traditionen unserer V\u00f6lker darstellten.<\/p>\n El Ciudadano<\/p>\n<\/div>\n